الفقرة / الموضوع / الصفحة 131 / - استخفاف الجاحظ بقصّة سليمان والهدهد . . . / 263 / - وردّ المعزّ عليه . / 264 132 / - الحكمة تنتقل من إمام إلى إمام . / 266 133 / - اتّفاق الأئمّة في معالجة الأمور دون سابق تشاور . / 266 / - لا تكون الحكمة في إمامين متعايشين . / 267 / - التغييرات في الكون تكون تدريجيّة . / 267 134 / - المعزّ يشرح معنى عدل اللّه . . . / 268 / - مستدلّا بحديث الملكين . . . / 268 / - فاللّه ينعم في الدنيا على الصالح والطالح معا . . . / 268 / - ولكن الآخرة لا ينالها إلّا الصالحون . / 269 / - النعمان يؤيّد قول المعزّ بآيات كثيرة من القرآن . / 269 135 / - الأئمّة مخصوصون بالعلم يتوارثونه كابرا عن كابر . / 271 / - لا يعلم خبر الأجيال اللاحقة إلا الأئمّة . / 272 136 / - الصحابة كانوا يتهيّبون سؤال الرسول ( ص ) . / 272 / - النعمان يتجاسر فيسأل المعزّ . / 273 / - نصائح المعزّ لأوليائه . / 273 / - الأئمّة شفعاء لأصحابهم إذا صحّحوا نيّاتهم . / 274 / - بعض الأولياء لا يقبلون على الحكمة فيغضب المعزّ عليهم . / 274 137 / - مقتل يعلي بن محمد أمير تاهرت بعد إغضاء المعزّ عليه . / 276 138 / - المعزّ يحرّض أولياءه على الطاعة . / 276 139 / - لا علم إلا علم الأئمّة . / 276 140 / - جماعة من المتمرّدين قتلهم القائم . . . / 277 / - فظنّ الناس أنهم قتلوا ظلما . . . / 277 / - فتصدّى المعزّ لدفع التهمة عن القائم . . . / 277 / - وأيّده المنصور . . . / 278